Rekonstruktion

Die drei Toten aus dem Grabhügel werden als Familie gedeutet.

Leider fehlt beim Baumsarg der Frau das für die Datierung wichtige Splintholz. Vom dänischen Nationalmuseum wird aber ein ähnliches Fälldatum wie beim Grab des alten Mannes vermutet (1351 vor Beginn unserer Zeitrechnung).

Die Frau zeigte mit ihrem muskulösen Körperbau die Spuren harter Arbeit. Ihr Alter wird auf 50 – 60 Jahre geschätzt, ihre Größe betrug ca. 155 – 158 cm. In ihrem feinen Haarnetz fanden sich noch die Reste ihrer blonden Haare.

Auffällig ist der Reichtum an edlen Bronzegegenständen in ihrem Grab im Vergleich zu den beiden Männergräbern im Grabhügel.

Um den Hals trug die Frau einen tordierten Bronze-Halsring mit spiralförmigen Enden. Sehr auffällig ist ihre große, zweiteilig gegossene und mit filigranen Spiralmustern verzierte Gürtelscheibe, welche mit einem Band auf Höhe des Bauchnabels mit dem Wollgürtel ihrer Kleidung verknotet wurde. Daneben waren am Gürtel zwei Tutuli-Zierscheiben unterschiedlichen Typs befestigt. An den Armen trug sie zwei verzierte bronzene Armreife aus flachen Bronzeband und den Fingern zwei spiralförmige Fingerringe.

Die Frau war mit einer Bluse und einem langen Rock mit großer Stofffülle bekleidet. Auf dem Kopf trug sie ein fein gearbeitetes Haarnetz in Sprangtechnik. Das feine Haarnetz steht im Kontrast zu den groben Stoffen ihrer Kleidung.

Generell sind die erhaltenen, gewebten Wolltextilien der nordischen Bronzezeit, gleich ob aus Frauen oder Männergräbern, sehr grob gewebt. Ca. 4 Kettfäden pro cm aus ungezwirntem Garn ist bei den meisten Geweben im Norden üblich. Auffällig grob sind auch die Kleidernähte. Bei der Kleidung der Frau von Borum-Eshǿj finden sich 8-10 Nahtstiche pro 10 cm Naht. Die grob gewebte und vernähte Kleidung ist ein extremer Kontrast zu der Feinheit und perfekten Symmetrie der filigranen Spiralverzierung auf der Gürtelscheibe aus Bronze. In der Bronzezeit wurde die Wolle noch nicht geschoren, sondern in der Zeit des Fellwechsels aus dem Schaffell gekämmt. Kein Fund der erhaltenen Kleidung der älteren nordischen Bronzezeit zeigt eine künstliche Einfärbung, Muster bei den Geweben wurden allein durch die Kombination von verschiedenen natürlichen Wollfarbtönen erreicht.

Die Bluse der Frau wurde im Kimonoschnitt ohne Verschnitt aus einem rechteckigen Wolltuch geschnitten.An der Bluse findet sich ein tiefer Einschnitt am vorderen Halsausschnitt. Archäologinnen und Archäologen, welche ich dazu befragte, gehen davon aus, das der Schnitt nach dem Tod zum Bekleiden der Leiche entstand. Hier weicht die Bluse in diesem Detail von den anderen in Baumsärgen erhaltenen Frauenblusen ab.

Die Bronzezeit in Mittel- und Nordeuropa war, anders als zum Beispiel die ägyptische, schriftlos. Somit sind die wichtigsten Quellen zur Bronzezeit die archäologischen Funde und die wissenschaftlichen Ergebnisse deren Auswertung.

Bei den Bestattungen des Grabhügels von Borum-Eshǿj wird auf einen familiären Zusammenhang der hier Bestatteten geschlossen. In der älteren Literatur werden die reich ausgestatteten Frauengräber als „Frauen aus reichen Familien“ oder auch als „Frauen von Stammesoberhäuptern“ bezeichnet. Aufwendig verzierte Dolche werden in dieser Literatur (sofern sie in Männergräbern auftauchen), als „Häuptlingswaffen“ bezeichnet. Wie erklärt sich aber bei Betrachtung und Vergleich der beiden beigabenarmen Männergräber im Vergleich zu den reichen Bronzefunden des Frauengrabes aus dem gleichen Grabhügel der extreme Unterschied in der Qualität der Grabbeigaben? Könnte es nicht sehr viel wahrscheinlicher sein, dass es sich bei der reichen Frau aus dem Grabhügel um das eigentliche Familien und/oder Stammesoberhaupt handelt?

Der aufwändige Schmuck bronzezeitlicher Frauen war kein reiner Totenschmuck, sondern Schmuckstücke, die offensichtlich zeitlebens getragen wurden. Dies zeigen vielfältige Reparaturspuren an einigen Fundstücken. Bei Gürtelscheiben finden sich nachträgliche Bohrungen beidseitig des Mitteldornes, um diese nach dem Durchscheuern der Trageöse auf der Innenseite hinter dem Dorn weiter mit einem Band am Gürtel befestigen zu können. Reiche Frauen der Lüneburger Kultur, welche fernab ihres Kulturkreises mit ihrem auffallend reichen „Lüneburger Schmuck“ in Hessen bestattet wurden, haben zum Teil deutliche Reparaturspuren an Halsringen sowie den Bein- oder Armbergen.

Auf Rügen wurde im 19. Jhdt. der Kegelgrabhügel von Neddesitz geöffnet. Die Berichte zur Auffindung der Funde sind leider spärlich. Leider wurden zu dieser Zeit viele Grabhügel von archäologischen Laien geöffnet und viele mögliche Funde dabei unwiederbringlich zerstört. Auch bei dem Grab von Neddesitz sind nur noch die bronzenen Funde, nicht aber deren Anordnung im Grab erhalten. Vergleichbare Gräber mit ähnlicher Ausstattung erlauben aber eine ungefähre Anordnung der gefundenen Schmuckstücke.

Das reich ausgestattete Grab einer Frau enthielt eine große, 2-teilig gegossene und mit reichem Spiraldekor verzierte Gürtelscheibe, Dazu 11 Tutuli, 2 große Spiralnadeln, einen Fingerring und die Überreste eines bronzenen Messers vom Typ „Rahmengriffmesser“. Insgesamt sind die Bronzeobjekte stark verwittert, lassen sich aber durch gute detailgetreue Zeichnungen der Funde gut rekonstruieren. Offensichtlich gehörten die Tutuli zu einem nicht erhaltenen Kleidungsstück (vergleichbar wie im Frauengrab von Hverrehus – Dänemark).

Auch im Grab von Hverrehus gibt es keine Textilerhaltung, wobei sich die Tutuli im Oberkörperbereich der bestatteten Frau fanden. In Neddesitz wurde offensichtlich mit den beiden Spiralnadeln ein Kleidungsstück (Schultertuch oder Mantel) mit Tutulibesatz auf der Oberbekleidung befestigt.

Da in den mir aus der Literatur bekannten Gräbern die Tutuli in symmetrischer Zahl vorhanden sind, ließ ich für meinen Rekonstruktionsvorschlag die Grabausstattung einen Tutuli mehr als im Befund vorhanden replizieren (12 statt 11 Tutuli).

Da die Kleidung im Grab komplett vergangen und archäologisch nicht überliefert ist, habe ich mich für einen Rekonstruktionsvorschlag, bestehend aus Bluse und Schnurrock entschieden. Die Bluse wurde in Anlehnung an den reich bestickten Fund aus Skrydstrup (Dänemark) und der Schnurrock nach dem Kieler Fund nachgefertigt. Die Maße der Replik des Kieler Schnurrocks entsprechen den Maßen des Fundes von Egdved für eine Frau mit einer Taille von 62 – 64 cm. Die Größe der zur Präsentation verwendeten Puppe entspricht mit 162 cm Größe etwa der jungen Frau von Egdved (Dänemark).

Die Funde aus dem Kegelgrab von Neddesitz auf Rügen befinden sich heute im Archiv des Museums Stralsund.

Literatur/Quellen

• Museum Moesgard (Grab von Borum-Eshǿj)
• Dänisches Nationalmuseum Kopenhagen (Gräber von Skrydstrup, Egdved und Hverrehus)
• Museum Stralsund (Vielen Dank für die Zusendung der Informationen zu dem Grab von Neddesitz durch Frau Kasten )

Aalhaut bietet sich geradezu an, hat sie doch eine längliche Form und ist extrem reissfest, stabil und haltbar noch dazu. Meine erste mit Aalhaut bespannte Messerscheide von 2009 begleitete mich auf viele Veranstaltungen und sieht immer noch wunderbar wie am ersten Tag aus. Ich verwendete für Rekonstuktionen von Scheiden Häute von Aalen aus meinen Reusen, welche ich für die Kundschaft nach dem Töten des Fisches im ganzen Stück abziehe. Habe ich einen Holzkern für einen Dolch oder sogar ein Schwert, so ziehe ich die Haut im Ganzen über den Holzkern, wobei die Scheide ohne Naht auskommt. Beim Trocknen der Aalhaut wird die Scheide zu einer festen Einheit, als ob sie mit Fiberglas beschichtet wäre. Die Haut braucht im Anschluss nur noch mit Öl gepflegt werden.

Sommeraale haben dünnere Häute als abwandernde großen Blankaale, welche ich vor allem im Herbst fange. Bei Scheiden, welche mit der Haut von Grünaalen bezogen wurden, zeichnet sich sogar die Maserung des Holzes oder feine Schnitzereien des Scheidenkernes durch die Fischhaut ab. Bei der dicken Haut von Blankaalen müssen die Muster der Scheiden schon gröber sein – wie bei den Funden von Vamdrup Ribe Amt oder aus Vorgod.